ДОП Французский университетский колледж – Санкт-Петербургский государственный университет
Французский университетский колледж
Санкт-Петербургский государственный университет

Контакты

ул. Чайковского , д.28
«Дом Юриста»
тел.: +7 812 275-51-96
с 10.00 до 16.00 по рабочим дням (кроме среды)
e-mail: contact@cuf.spbu.ru

Схема проезда

map1-fr map2-fr

Календарь

2017 << >>

Архив рубрики "Социология"


Социология – Сильвия СЕРРАНО


31 марта – 8 апреля 2017г.

Социология факта религии на постсоветском пространстве

Сильвия СЕРРАНО

Университет Оверни, Высшая школа общественных наук

 

Профессиональная биография преподавателя и библиография к курсу

Сильвия Серрано работает старшим преподавателем и руководителем исследовательских работ в области политических наук в Юридическом институте университета, а также научным сотрудником Центра изучения российского, кавказского и центрально-европейского пространства в Высшей школе общественных наук (CERCEC, EHESS).

Темой ее последних исследований является восстановление отношений между религией и политикой на постсоветском пространстве:  характеристики идентичности, логика совместной деятельности государства и церкви, место религиозного элемента в различных видах ангажированности, возможность выхода вопросов политики за пределы государственной сферы, государственные религиозные услуги. Она автор многочисленных публикаций о Кавказе, в частности, монографии Géorgie. Sortie d’empire (Грузия. Выход из империи), Paris : éditions du CNRS, 2007). В 2016г. она участвовала в коллективной редакции специального номера журнала Государство, религия, церковь в России и за рубежом, посвященного Кавказу.

 

Программа курса

Данный курс рассматривает факт религии в государствах, образовавшихся после распада СССР.  Одной из целей будет попытка использования социологических подходов к изучению религий, в частности, подходов, используемых французскими авторами, на постсоветских территориях, то есть на пространстве, отмеченном, в том числе, десятилетиями господства официального атеизма.

Новые формы присутствия религиозного элемента в государственной сфере постсоветских государств, вслед за Питером Л. Бергером, подвели некоторых исследователей к мысли о возникновении в то время феномена «(де)секуляризации». Данный курс ставит вопрос о релевантности этого тезиса для понимания таких обществ. Когда речь идет о России, но также и о государствах с мусульманским большинством населения, так называемый, традиционный религиозный элемент  навязывается все в большей мере как социальная норма, но нельзя игнорировать логику вещей, противоречащую всякой идее (де)секуляризации, в частности, остающиеся неразвитыми религиозные практики.

 

Пятница, 31 марта 2017г., 16.00-19.00, Средний пр. В.О., 43, ауд. 303

Лекция 1 (с синхронным переводом)

« Возвращение » религиозного элемента на постсоветское пространство: непрерывность или разрыв ?

В этой первой лекции я коснусь рассуждений о месте советского наследия, в частности, официального атеизма, в современном развитии, предложив обсудить тезисы (де)секуляризации.

 

Vyacheslav Karpov, “Desecularization: A Conceptual Framework” (Вячеслав КАРПОВ,  Концептуальные основы теории десекуляризации), Journal of Church and State vol. 52 no. 2, avril 2010, pp. 232–270.

Patrick Michel, « Religion, nation et pluralisme. Une réflexion fin-de-siècle » (Патрик МИШЕЛЬ,  Религия, нация и плюрализм. Размышление в конце века), Critique internationale, Année 1999 Volume 3 Numéro 1 pp. 79-97.

Он-лайн:  http://www.persee.fr/doc/criti_1290-7839_1999_num_3_1_1596

Kathy  Rousselet, « Sécularisation et orthodoxie dans la Russie contemporaine : pour une hypothèse continuiste ? » (Кэти РУССЛЕ,  Секуляризация и православие в современной России: доводы в поддержку гипотезы преемственности), Questions de Recherche, 42, 2013.

Он-лайн:  http://www.sciencespo.fr/ceri/sites/sciencespo.fr.ceri/files/qdr42.pdf.

По теме обсуждения теорий (де)секуляризации на русском языке см. специальный номер журнала Государство, религия, церковь в России и за рубежом, n°2, 2012.

 

Суббота, 1 апреля 2017г., 10.00-13.00, ул. Чайковского, 28, «Дом юриста», ауд. 13

Семинар 1(без синхронного перевода)

Презентация и обсуждение дипломных работ студентов?

Или:

Вера и практика на постсоветском пространстве.

 

Освященниках:

Kathy  Rousselet,  Prêtre à l’heure des bouleversements politiques en Russie. (Кэти РУССЛЕ,

Священники во времена политических потрясений в России), Revue d’études comparatives Est-Ouest, 42, 2011, pp 163-187.

О паломничествах:

Jeanne  Kormina, “Avtobusniki. Russian Orthodox Pilgrim’s Longing for Authenticity” (Жанна КОРМИНА, Автобусники. Русские православные паломники, жаждущие аутентичности), in Hann Chris, Goltz Hermann (eds), Eastern Christians in Anthropological Perspective, Berkeley-Los Angeles :University ofCalifornia Press, 2010, pp. 267-286.

Irina Naletova , “Pilgrimages as Kenotic Communities beyond the Walls of the Church” (Ирина НАЛЕТОВА, Паломники как кенотические сообщества за чертой церкви), in Hann Chris, Goltz Hermann, Eastern Christians in Anthropological Perspective, Berkeley-Los Angeles:University ofCalifornia Press, 2010, pp. 240-266.

О церковных приходах:

Alexander AGADJANIAN, « Reform and Revival in Moscow Orthodox Communities » (Александр АГАДЖАНЯН, Реформы и возрождение в православных сообществах московской патриархии), Archives de sciences sociales des religions [Он-лайн], 162 | 2013,  материал выложен в сети он-лайн 01 июля 2016г., использован для работы 17 марта 2017г.. URL : http://assr.revues.org/25058 ; DOI : 10.4000/assr.25058

Об образовании и религии:

Agata LADYKOWSKA and Detelina TOCHEVA, « Women teachers of religion in Russia : gendered authority in the Orthodox Church » (Агата ЛАДИКОВСКА и Детелина ТОЧЕВА, Женские религиозные наставники в России: гендерная власть в православной церкви), Archives de Sciences Sociales des Religions, 162, 2013, рр. 55-74.

Sonja LUEHRMANN, Secularism Soviet Style: Teaching Atheism and Religion in a Volga Republic (Соня ЛУЕРМАН, Секуляризация в советском стиле: преподавание атеизма и религии в Поволжской республике), 2011,Bloomington, Indiana University Press.

Об обращениях:

Mathijs PELKMANS (dir.), Conversion After Socialism : Disruptions, Modernisms and Technologies of Faith in the Former Soviet Union  (Матис ПЕЛКМАНС (под ред.), Обращение после социализма: разрыв, современность и религиозные технологии в бывшем Советском Союзе), 2009,New York, Berghahn.

Detelina Tocheva , « Rupture systémique et continuité éthique: l’orthodoxie russe postsoviétique » (Детелина ТОЧЕВА, Системный разрыв и этическая преемственность: постсоветское русское православие), Ethnographiques, Numéro 28 – juillet 2014. En ligne :

Он-лайн:  http://www.ethnographiques.org/2014/Tocheva

 

Понедельник, 3 апреля 2017г., 16.00-19.00, Средний пр. В.О., 43, ауд. 303

Лекция 2 (с синхронным переводом)

Религия и политика

Одно из парадоксальных наследий советского периода заключается в том, что он позволил тесно связать между собой религиозную и национальную принадлежности. Именно через защиту национальной идентичности в период государственного атеизма институты церкви обрели некоторую легитимность.  Они обязаны своим выживанием проповедовавшейся ими национальной идее. С крушением советской империи и формированием независимых государств эта связь между религиозным и национальным элементом была реактивирована. В современном контексте, когда на фоне социально-экономического кризиса  во всех странах развивается национализм, религиозный элемент вновь мобилизуется в целях защиты национальной идентичности. Наблюдается его отождествление с этнической основой, питаемое воображаемыми досоветскими референциями.  Данная лекция будет посвящена этому новому использованию религиозного элемента в политических целях.

 

Alexander Agadjanian, « Revisiting Pandora’Gifts : Religion and National Identity in the Post-Soviet Societal Fabric » (Александр АГАДЖАНЯН, Заглянув в ящик Пандоры: Религия и национальная идентичность в построении структуры постсоветского общества), Europe-Asia Studies, vol. 53, n°3, 2001, pp. 473-488.

R.Brubaker, ‘Religion and nationalism: Four approaches’ (Р. БРУБЕЙКЕР, Религия и национализм:  четыре подхода), Nations and Nationalism, 2012, 18.1, 2–20.

Kathy Rousselet .”The Church in the Service of the Fatherland” (Кэти РУССЛЕ, Церковь на службе Отечества), Europe- Asia Studies, 2015, 67:1, 49-67 

Marat Shterin), “Friends and Foes of the Russian World” (Марат ШТЕРИН, Друзья и недруги Русского мира), in Dawson, Andrew (2016), Politics and Practice of Religious Diversity: Local Contexts, Global Issues, 2016, 29-48.

 

Вторник, 4 aпреля 2017г., 16.00-19.00, Средний пр. В.О., 43, ауд. 303

Лекция 3 (с синхронным переводом)

Управлять религиозным разнообразием

Эта лекция будет посвящена управлению религиозным разнообразием, независимо от того, можно ли это разнообразие отнести на счет имперского советского наследия или связать его с плюрализмом последнего времени, объясняющимся открытостью рынка услуг по спасению души. Акцент будет поставлен не на институциональные аспекты постсоветского секуляризма, а на стратегии внедрения, приспособления и адаптации различных участников процесса (государственных властей, религиозных объединений и т.д.).

 

Bowman, Glenn (ed.) Sharing the sacra: the politics and pragmatics of inter-communal relations around holy places. (Гленн БАУМАН, Совместное использование священного: политика и прагматика в межкоммунальных отношениях вокруг святых мест), Oxford, New York: Berghahn Books, 2012.

Barbara Giudice, “Interaction between Pentecostals and local authorities in Russia: challenging secularity from below” (Барбара ДЖУДИЧИ, Взаимодействие пятидесятников и местных властей в России), Religion, State and Society, Volume 44, 2016 – Issue 3.

Или:

Barbara Giudice, “Le mouvement pentecôtiste en Russie : acteur d’une dé-sécularisation paradoxale ? » (Барбара ДЖУДИЧИ, Движение пятидесятников в России: участник парадоксальной (де)секуляризации?), Jesús García-Ruiz et Patrick Michel (dir.), Néo-pentecôtismes, Actes du colloque néo-pentecôtismes, organisé les 6-7 février 2014, à l’École normale supérieure (Paris), à l’initiative du Centre Maurice Halbwachs (CNRS-ENS-EHESS), sous l’égide du LabEx Tepsis.

https://www.cmh.ens.fr/Neo-pentecotismes

Silvia Serrano, « La construction en Géorgie d’une laïcité postsoviétique : mise en œuvre, mise en cause et résistance » Сильвия СЕРРАНО, Построение постсоветского секуляризма в Грузии: реализация, обвинение и сопротивление), Revue d’études comparatives Est-Ouest, volume 44, issue 01, mars 2013, pp. 77-112.

 

Среда, 5 aпреля 2017г., 16.30-19.30, Средний пр. В.О., 43, ауд. 303

Лекция 4 (с синхронным переводом)

Ислам на постсоветском пространстве

 

Эта лекция затронет вопросы динамики ислама в регионе:  так называемый, традиционный ислам, призванный легитимировать национальные проекты, вступает в конкуренцию с межнациональным исламом и принадлежностью к исламскому сообществу.

Ekaterina Braginskaia, ‘Domestication’ or Representation? Russia and the Institutionalisation of Islam in Comparative Perspective’ (Екатерина БРАГИНСКАЯ, Окультуривание или представление? Россия и институционализация ислама в сравнительной перспективе), Europe-Asia Studies, 2012, 64:3, 597-620

Roland,Dannreuther, Luke March (ed.), Russia and Islam : state, society and radicalism, (Ролан ДАННРОЙТЕР, Люк МАРЧ (под ред.), Россия и ислам: государство, общество и радикализм), London-New York,  Routledge, 2010.

Stéphane A. Dudoignon, Christian Noack (eds.), Allah’s Kolkhozes. Migration, De-Stalinisation, Privatisation and the New Muslim Congregations in the Soviet Realm (1950s-2000s) (Стефан А.ДЮДУАНЬОН, Кристиан НОУК (под ред.), Аллах, колхозы, миграция, десталинизация, приватизация и новые мусульманские сообщества в советском ареале),(slamkundliche Untersuchungen Band 314 Klaus Schwarz Verlag, 2014.

Marlène Laruelle et Sébastien Peyrouse (dir.), Islam et politique en ex-URSS (Russie dEurope et Asie centrale) (Марлен ЛАРЮЭЛЬ и Себастьян ПЕЙРУЗ (под ред.), Ислам и политика в бывшем СССР (Европейская Россия и Средняя Азия), Paris, L’Harmattan/IFEAC, 2005.

https://books.google.fr/books?id=ROo__zT4k1AC&printsec=frontcover&hl=fr#v=onepage&q&f=false

 

Четверг, 6 aпреля 2017г., 16.30-19.30, Средний пр. В.О., 43, ауд. 303

Семинар 2 (без синхронного перевода)

Религия, культура, память

Православная церковь и память о репрессиях

Имущественные конфликты и возвращение церкви мест культа

Религия против культуры?  Конфликтные ситуации вокруг творений культуры

 

Kathy Rousselet, « L’Eglise orthodoxe russe et la mémorialisation des répressions à la période soviétique : de la victime au héros » (Кэти РУССЛЕ, Русская православная церковь и возведение в мемориал репрессий советского периода: из жертвы в героя), in François-Xavier Nérard  et David El-Kenz, Commémorer les victimes en Europe: XVIe-XXIe siècles, Paris, Champ Vallon, 2011, p.183-196

Tsypylma Darieva, (2015) ‘Urban Lifestyles in Central Asia and Beyond’: Praying House or a Cultural Center? Restoring a Mosque in post-socialist Armenia (Цыпылма ДАРИЕВА, Городской стиль жизни в Средней Азии и за ее пределами: Молельный дом или культурный центр? Реставрация мечети в постсоветской Армении), in: Phillip Schroeder (ed.) Central Asian Survey, Volume 35, 2016 – Issue 2: Urban spaces and lifestyles in Central Asia and beyond.

 

Пятница, 7 aпреля 2017г., 16.00-19.00, Средний пр. В.О., 43, ауд. 303

Семинар 3 (без синхронного перевода)

Изобретение или повторное изобретение религиозных традиций

Новые религиозные движения

Изобретение религиозных традиций

 

Kaarina Aitamurto), “More Russian than Russian Orthodoxy: Paganism and Nationalist Politics” (Каарина АЙТАМУРТО, Больше русского, чем русского православного: язычество и националистическая политика), 2016, доступна также на  http://www.e-ir.info/2015/11/08/russian-paganism-as-nationalist-politics/

Aurélie Biard, “The religious factor in the reification of “neo-ethnic” identities in Kyrgyzstan” (Орели БИАР, Религиозный фактор в материализации «нео-этнической» идентичности в Кыргызстане),    Nationalities Papers, Vol. 38, No. 3, May 2010, 323–335.

A.Panchenko (2000), “The New Religious Movements and the Study of Folklore” (А.ПАНЧЕНКО, Новые религиозные движения и изучение фольклора), Journal of Folklore, 28(2), 112-128

Marat Shterin & Akhmet Yarlykapov, « Reconsidering Radicalisation and Terrorism: the New Muslims Movement in Kabardino-Balkaria and its Path to Violence”(Марат ШТЕРИН и Ахмет ЯРЛЫКАПОВ, Новый взгляд на радикализацию и терроризм: новые мусульманские движения в Кабардино-Балкарии и их путь к насилию), Religion, State and Society, vol. 39, n° 2-3, 2011, pp. 303-325.

 

Суббота, 8 aпреля 2017, 09.00-12.00, ул. Чайковского, 28, «Дом юриста», ауд. 13

Семинар 4 (без синхронного перевода)

Быть мусульманином (мусульманкой): формирование новой мусульманской идентичности

Ислам и гендерные вопросы: ношение хиджаба, исламская мода, посредничество при заключении брака.

Ислам и рыночные отношения:  рынок халяльной продукции, некоторые примеры.

 

Guzel Sabirova, ‘Young Muslim-Tatar Girls of the Big City: Narrative Identities and Discourses on Islam in Postsoviet Russia’ (Гюзель САБИРОВА, Мусульманские девушки татарки в большом городе: рассказы об идентичности и высказывания об исламе в постсоветской России), 2011, Religion, State and Society, 39:2-3, 327-345,

 

Библиография к курсу

(Без перевода на русский язык)

 

Agadjanian Alexander, « Revisiting Pandora’Gifts : Religion and National Identity in the Post-Soviet Societal Fabric », Europe-Asia Studies, vol. 53, n°3, 2001, pp. 473-488.

Bowman, Glenn (ed.). Sharing the sacra: the politics and pragmatics of inter-communal relations around holy places.. Oxford, New York: Berghahn Books, 2012.

Braginskaia Ekaterina  (2012). ‘Domestication’ or Representation? Russia and the Institutionalisation of Islam in Comparative Perspective’, Europe-Asia Studies, 64:3, 597-620

Brubaker, R. 2012. ‘Religion and nationalism: Four approaches’. Nations and Nationalism, 18.1, 2–20.

Dannreuther Roland, March Luke (ed.), Russia and Islam : state, society and radicalism, London-New York , Routledge, 2010.

Dudoignon Stéphane A., Noack (eds.) Christian, Allah’s Kolkhozes. Migration, De-Stalinisation, Privatisation and the New Muslim Congregations in the Soviet Realm (1950s-2000s), slamkundliche Untersuchungen Band 314 Klaus Schwarz Verlag, 2014.

Giudice Barbara, “Interaction between Pentecostals and local authorities in Russia: challenging secularity from below”, Religion, State and Society, Volume 44, 2016 – Issue 3.

Giudice Barbara, “Le mouvement pentecôtiste en Russie : acteur d’une dé-sécularisation paradoxale ? », Jesús García-Ruiz et Patrick Michel (dir.), Néo-pentecôtismes, Actes du colloque néo-pentecôtismes, organisé les 6-7 février 2014, à l’École normale supérieure (Paris), à l’initiative du Centre Maurice Halbwachs (CNRS-ENS-EHESS), sous l’égide du LabEx Tepsis.

Karpov Vyacheslav, “Desecularization: A Conceptual Framework”, Journal of Church and State vol. 52 no. 2, avril 2010, pp. 232–270.

Laruelle Marlène et Peyrouse Sébastien (dir.), Islam et politique en ex-URSS (Russie d’Europe et Asie centrale), Paris, L’Harmattan/IFEAC, 2005.

Michel Patrick, « Religion, nation et pluralisme. Une réflexion fin-de-siècle », Critique internationale, Année 1999 Volume 3 Numéro 1 pp. 79-97.

Rousselet Kathy, 2013. « Sécularisation et orthodoxie dans la Russie contemporaine : pour une hypothèse continuiste ? », Questions de Recherche, 42.

Rousselet Kathy (2015) .”The Church in the Service of the Fatherland”, Europe- Asia Studies, 67:1, 49-67

Shterin Marat (2016). “Friends and Foes of the Russian World”, in Dawson, Andrew (2016), Politics and Practice of Religious Diversity: Local Contexts, Global Issues, 29-48.

Serrano Silvia, « La construction en Géorgie d’une laïcité postsoviétique : mise en œuvre, mise en cause et résistance », Revue d’études comparatives Est-Ouest, volume 44, issue 01, mars 2013, pp. 77-112.

Социология – Жан-Мишель МОРЕН

5 – 13 декабря 2016г.

Социология религии

Жан-Мишель МОРЕН

Университет Париж Декарт

 

Библиография преподавателя

Жан-Мишель Морен третий раз приезжает в Санкт-Петербург с курсом лекций по социологии в рамках  программы Французского Университетского Колледжа. Ранее темами его курсов были:

- в марте 2005г. Социология организаций;

- в октябре 2012г. Социологическое рассуждение.

На этот раз предлагается тема введения в Социологию религии.

Помимо этого, Ж.-М.Морен пять раз участвовал в работе экзаменационного жюри Колледжа (в июне 2006, 2008, 2010, 2012 и 2014гг).

См. дополнительную информацию:

http://www.cerlis.eu/team-view/morin-jean-michel/

Для лучшего понимания обсуждения вопросов религии, как она понимается социологами во Франции, предлагаются две недавние публикации на сайте La vie des idées (Жизнь идей). Одна публикация критическая по теме мнимой власти, которой наделен Папа Римский. Другая – хвалебная, об актуальной типологии, описывающей туманность католицизма. Эти публикации необходимо сравнить с подобными работами о православии в России.

http://www.laviedesidees.fr/_Morin-Jean-Michel_.html

 

Программа

Оставив в стороне слишком подозрительные подходы к вопросам религии, которые нам дали О.Конт и К.Маркс, для начала представим два классических понимающих подхода (М.Вебер и Э.Дюркгейм).

Затем мы рассмотрим современные подходы к пониманию положения религии в светском обществе (Д.Эрвье-Леже), секуляризации (П.Бергер) и глобализации (О.Руа).

Речь идет о том, чтобы позиционировать социологию на справедливо отводимом ей месте в этом деликатном споре.  Она не защищает позиции богословия и не скатывается к враждебной критике религии, а представляет собой науку о социальных связях и, в связи с этим, должна «серьезно относиться к различным верованиям» (Р.Будон).

 

На четырех семинарах без синхронного перевода, предназначенных для франкоязычного отделения, будут затронуты вопросы оценки и измерения практик, верований, памяти и власти в области религии. Отправной точкой рассуждения будет служить ситуация католической церкви во Франции. Инструментарий, выбранный для измерения, можно будет перенести на другие случаи.

 

Понедельник, 5 декабря 2016г., 16.00-19.00, Средний пр. В.О., 43, ауд. 303

Лекция 1, классический подход (с синхронным переводом)

Основные мировые религии:  их внедрение и социальный эффект?  Точка зрения Макса Вебера.

Вторник, 6 декабря 2016г., 16.00-19.00, Средний пр. В.О., 43, ауд. 303

Лекция 2, классический подход (с синхронным переводом)

Элементарные формы религиозной жизни:  культ социального? Точка зрения Эмиля Дюркгейма.

 

Среда, 7 декабря 2016г., 16.30-19.30, Средний пр. В.О., 43, ауд. 303

Лекция 3, современный подход (с синхронным переводом)

От секуляризации к новым восторгам?  Поворот, обозначенный Питером Бергером.

 

Четверг, 8 декабря 2016г., 9.30-12.30, ул. Чайковского, 28, «Дом юриста», ауд. 13

Семинар 1, мера религиозных практик (без синхронного перевода)

Кто приходит на службу? Кто молится? Кто оставляет подаяние? Типология, которую предлагает Янн Резон дю Клезиу.

 

Пятница, 9 декабря 2016г., 16.00-19.00, Средний пр. В.О., 43, ауд. 303

Семинар 2, мера верований (без синхронного перевода)

Кто верит в Бога? В жизнь после смерти? Опросы и сравнения в русле исследований Р.Будона.

Суббота, 10 декабря 2016г., 10.00-13.00, ул. Чайковского, 28, «Дом юриста», ауд. 13

Семинар 3, мера памяти (и начало обсуждения различных видов памяти) (без синхронного перевода)

Борьба различных видов памяти на Земле… Религия как традиция? Хальбвакс и то, как он использован в работах Даниель Эрвье-Леже.

 

Понедельник, 12 декабря 2016г., 16.00-19.00, Средний пр. В.О., 43, ауд. 303

Лекция 4, современный подход (с синхронным переводом)

Религии в эпоху глобализации: разъединение культур и универсальное форматирование?  Точка зрения Оливье Руа.

 

Вторник, 13 декабря 2016г., 09.00-12.00, ул. Чайковского, 28, «Дом юриста», ауд. 13

Семинар 4, мера власти (и продолжение обсуждения различных видов памяти) (без синхронного перевода)

Светский характер, диалог или насилие… От « Демонстрации для всех » к покушению на « Шарли » во Франции. Примеры социологических анализов « по горячим следам» (Беро, Тодд и др.).

 

Библиография  к курсу

-          Piter Berger, The sacred Canopy : Elements of a sociological theory of religion (Питер Бергер, Священный покровэлементы социологической теории религии), Doubleday & Company, NY, 1967, tr. fr.,  La religion dans la conscience moderne, Le Centurion, 1971.

-          Peter Berger (éd.), The Desecularization of the World (Питер Бергер (под ред.), Десекуляризация Мира), Washington, Eerdmans, 1999, tr. fr. Le réenchantement du monde, Bayard, 2001.

-          Raymond Boudon, « Foi et raison : deux visions françaises » (Раймон Будон, «Вера и разум:  два французских вúдения»), Croire et savoir. Penser le politique, le moral et le religieux, PUF, collection « Quadrige », 2012, chapitre V.

-          Emile Durkheim, Les formes élémentaires de la vie religieuse (Эмиль Дюркгейм, Элементарные формы религиозной жизни), PUF, 1912, collection « Quadrige », 2013.

-          Danièle-Hervieu-Léger, Catholicisme, fin d’un monde (Даниель Эрвье-Леже, Католицизмконец мира), Bayard, 2003.

-          Karl Marx et Friedrich Engels, Sur la religion. Textes choisis  (Карл Маркс, Фридрих Энгельс, О религии. Избранные тексты), Editions sociales, 1968.

-          Olivier Roy, La sainte ignorance. Le temps de la religion sans culture (Оливье Руа, Святое неведениеВремя религии в отсутствие культуры), Seuil, 2008, collection « Points », 2012.

-          Max Weber, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme  (Макс Вебер, Протестантская этика и дух капитализма), 1905, Flammarion, collection « Champs », 2000.

-          Max Weber, « Les types de communalisation religieuse » (Макс Вебер, «Типы религиозных сообществ»), dans : Economie et société, 1921, Plon, 1971, Pocket, « Agora », 1995, tome 2, chapitre V. Prendre la nouvelle traduction de la fin du livre, réunie sous le titre : Sociologie de la religion, Flammarion, collection « Champs », 2006.

 

Библиография к семинарам

Власть:

-          Céline Béraud et Philippe Portier, Métamorphoses catholiques. Acteurs, enjeux et mobilisations depuis la Manif pour tous, Editions de la MSH, 2015.

-          Olivier Bobineau, L’empire des papes. Une sociologie du pouvoir dans l’Eglise, CNRS Editions, 2013. (Critiqué, dans l’une des deux recensions citées plus haut).

-          Nicolas de Brémond d’Ars, Dieu aime-t-il l’argent ? Don, piété et utopie sociale chez les catholiques en France, L’Harmattan, 2006.

-          Jacques Lagroye, La vérité dans l’Eglise catholique. Contestation et restauration d’un régime d’autorité, Belin, 2006.

-          Anne-Sophie Lamine, La cohabitation des dieux, pluralité religieuse et laïcité, PUF, coll. « Le lien social », 2004.

-          Emmanuel Todd, Sociologie d’une crise religieuse. Qui est Charlie ?, Seuil, 2015, collection « Points », 2016. (Exemple de méthodologie fragile, avec pourtant des résultats).

Религиозные практики:

-          Jean-Marie Donégani, « Politique et religion », chapitre 8, dans : Olivier Galland et Yannick Lemel, La nouvelle société française, trente années de mutation, Colin, 1998.

-          Danièle Hervieu-Léger, Le pèlerin et le converti. La religion en mouvement, 1999, Flammarion, coll. « Champs », 2001.

-          Yann Raison du Cleuziou, Qui sont les cathos aujourd’hui ?, DDB, 2014. (Recommandé, dans l’autre recension citée plus haut).

Верования:

-          Jean-François Barbier-Bouvet, Les nouveaux aventuriers de la spiritualité. Enquête sur une soif d’aujourd’hui, Médiaspaul, 2015.

-          Raymond Boudon, « Y a-t-il un progrès moral ? », Croire et savoir. Penser le politique, le moral et le religieux, PUF, collection « Quadrige », 2012, chapitre IV (Pour des comparaisons internationales).

-          Pierre Bréchon et Jean-François Tchernia (dir.), La France à travers ses valeurs, Colin, 2009. (En plus de 2008, il y  a les enquêtes de : 1999, 1990, 1981).

Память:

-          Maurice Halbwachs, La topographie légendaire des évangiles en Terre sainte, PUF, 1941, collection « Quadrige », 2008.

-          Danièle Hervieu-Léger, La religion pour mémoire, Cerf, 1993.

Социология – Роман ЛЕКЛЕР

17 – 25 октября 2016г.

Общее введение в социологию

Роман ЛЕКЛЕР

Высшая педагогическая школа

Профессиональная биография преподавателя и библиография к курсу

С 2014 года Ромен Леклер является штатным преподавателем кафедры общественных наук в
Высшей педагогической школе, где он занимается подготовкой кандидатов к конкурсу на пост преподавателя экономических и социальных наук и
преподает в рамках магистерской программы по междисциплинарным практикам в гуманитарных и общественных науках (PDI).

В 2015г. он защитил докторскую диссертацию по политологии в университете Париж I Пантеон-Сорбонна.  Работает в Европейском центре социологии и политических наук, а также в Центре Мориса Хальбвакса.  Его исследования касаются аудиовизуальной глобализации и политики, которой Франция придерживается в сфере международных кино- и телевизионных обменов.

В настоящее время в составе группы специалистов он ведет семинар в Высшей педагогической школе по теме «Профессионалы на международном уровне».  В 2013г. в издательстве La Découverte он опубликовал работу Социология глобализации.

Выполнял  также функции координатора Глобальных опросов в социальных науках (Enquêtes globales en sciences sociales), которые были опубликованы в издательстве CNRS в 2015г.  Его статьи публиковались в Актах исследований в социальных науках (Actes de la recherche en sciences socialesиздательства Politix, а также ожидаются к выходу в журналах Социология или Полевые исследования/ Теория (Sociologie ou TerrainsThéories).

 

Программа курса

Данный курс предлагает общее введение в социологию и общественные науки, используя для этого четыре большие тематики: девиация, культура, экономика и политика.  Каждый раз будут представлены обширные паридигмы, а с ними также лежащие в их основе эпистемологические и методологические концепции.

В основном курсе речь пойдет о классических исследованиях в каждой из названных тематик, а также более недавних работах.

На практических занятиях каждая такая тематика будет углублена по следующим вопросам:  современное состояние понятия девиация, глобализация культурных ценностей, миграционные процессы и транснациональные предприниматели, администрация и действия государства.

Понедельник, 17 октября 2016г., 16.00-19.00, Средний пр. В.О., 43, ауд. 303

Лекция 1 (с синхронным переводом)

Социология девиации

 

Вторник, 18 октября 2016г., 16.00-19.00, Средний пр. В.О., 43, ауд. 303

Лекция 2 (с синхронным переводом)

Социология культуры

 

Среда, 19 октября 2016г., 16.30-19.30, Средний пр. В.О., 43, ауд. 303

Лекция 3 (с синхронным переводом)

Экономическая социология

 

Четверг, 20 октября 2016г., 16.30-19.30, Средний пр. В.О., 43, ауд. 303

Семинар 1 (без синхронного перевода)

Современное состояние понятия девиация в социологии

 

Пятница, 21 октября 2016г., 16.00-19.00, Средний пр. В.О., 43, ауд. 303

Семинар 2 (без синхронного перевода)

Глобализация культурных ценностей

 

Суббота, 22 oктября 2016г., 10.00-13.00, ул. Чайковского, 28, «Дом юриста», ауд. 13

Семинар 3 (без синхронного перевода)

Межграничные мигранты и международные предприниматели

 

Понедельник, 24 oктября 2016г., 16.00-19.00, Средний пр. В.О., 43, ауд. 303

Лекция 4 (с синхронным переводом)

Политическая социология

 

Вторник, 25 октября 2016г., 09.00-12.00, ул. Чайковского, 28, «Дом юриста», ауд. 13

Семинар 4 (без синхронного перевода)

Aдминистрация и действия государства

 

Библиография к курсу

Социология девиации
E. Durkheim, Le suicide (Э.Дюркгейм, Самоубийство), 1897

H. Becker, Outsiders : Etudes de sociologie de la déviance (Г.Беккер, Аутсайдеры: исследования по социологии девиации), 1963

L. Mucchielli, L’invention de la violence. Des peurs, des chiffres et des faits (Л.Муккьелли, Изобретение насилияСтрахи, цифры и факты), 2001
Практические занятия:  Современное состояние понятие девиация

M. Darley, G. Mainsant, « Police du genre » (М.Дарли, Г.Менсан, «Гендерная полиция»), Genèses 97/4, 2014

M. Mohammed, Les bandes de jeunes (М.Мохаммед, Молодежные банды), 2007

D. Serre, « Le bébé superbe » (Д.Серр, «Супер младенец»), Sociétés contemporaines 31/3, 1998

2) Социология культуры

P. Bourdieu, La distinction, critique sociale du jugement, (П.Бурдье, Различение:  социальная критика суждения), 1979

P. Coulangeon, J. Duval, Trente ans après la distinction de Pierre Bourdieu, (П.Куланжон, Ж.Дюваль, Тридцать лет после различения Пьера Бурдье), 2013

P. Coulangeon, Sociologie des pratiques culturelles (П.Куланжон, Социология культурных практик), 2010

B. Lahire, La culture des individus : dissonances culturelles et distinction de soi  (Б.Лаир, Культура индивидовкультурные диссонансы и самоотличие), 2004

 
Практические занятия:  Глобализация культурных ценностей

A. Mattelart, Diversité culturelle et mondialisation (А.Маттелар, Культурное разнообразие и глобализация), 2007.

R. Moulin, Le marché de l’art: mondialisation et nouvelles technologies (Р.Мулен, Рынок искусстваглобализация и новые технологии), 2000

G. Sapiro, Les contradictions de la globalisation éditoriale (Ж.Сапиро, Противоречия издательской глобализации), 2009

 

Экономическая социология

P. Steiner, La sociologie économique  (Ф.Штайнер, Экономическая социология), 2005

P. Bourdieu, Les structures sociales de l’économie (П.Бурдье, Социальные структуры экономики), 2000

L. Karpik, L’économie des singularités (Л.Карпик, Экономика своеобразий), 2007

P. Trompette, Le marché des défunts (П.Тромпетт, Рынок ритуальных услуг), 2008

 

Практические занятия:  Миграции и транснациональные предприниматели

H. L. Bail, Migrants chinois hautement qualifiés : Mobilité transnationale et identité citoyenne des résidents chinois au Japon (Г.Л.Бай, Высококвалифицированные китайские мигранты: транснациональная мобильность и гражданская идентичность китайских резидентов в Японии), 2012

A. Tarrius, O. Bernet, Migrants internationaux et nouveaux réseaux criminels (А.Тарриус, О.Берне, Международные мигранты и новые криминальные сети), 2010

E. Santelli, « Entre ici et là-bas : les parcours d’entrepreneurs transnationaux. Investissement économique en Algérie des descendants de l’immigration algérienne de France » (Э.Сантелли, «Между здесь и таммаршруты транснациональных предпринимателейИнвестиции в экономику Алжира  потомков  алжирской иммиграции во Францию), Sociologie 1/3, 2010

Политическаясоциология
A. Percheron, La socialisation politique, (А.Першерон, Политическая социализация), 1997
D. Gaxie, Le cens caché. Inégalités culturelles et ségrégation politique (Д.Гакси, Негласный ценз. Культурные неравенства и политическая сегрегация), 1978

D. Gaxie, « Economie des partis et rétributions du militantisme » (Д.Гакси, «Партийная экономика и вознаграждение активистов), Revue Française de Science Politique, 1977

Практические занятия:  Администрация и действия государства

V. Dubois, La vie au guichet (В.Дюбуа, Жизнь у окошка администрации), 1999

J.-M. Eymeri (dir.), Le gne des entourages, Cabinets et conseillers de l’exécutif (Ж.-М.Эймери (под общей ред.), Царство окружения: кабинеты и советники исполнительной власти), 2015

W. Genieys, P. Hassenteufel, « Qui gouverne les politiques publiques ? Par-delà la sociologie des élites » (У.Жениейс, Г.Хассентефель, «Кто управляет политикой государстваПо ту сторону социологии элит),  Gouvernement et action publique 2, 2012

A. Jacquemart, F. Le Mancq & S. Pochic, « Femmes hautes fonctionnaires en France. L’avènement d’une égalité élitiste » (А.Жакмар, Ф.Ле Манк & С.Пошик, «Высшие чиновники женщины во ФранцииНаступление элитарного равенства), Travail, genre et sociétés 35, 2016

J. Gervais, « Former des hauts fonctionnaires techniques comme des managers de l’action publique » (Ж.Жерве, «Подготовка высших технических кадров как государственных управленцев), Politix 79, 2007

Социология – Николя ДЮВУ


24 февраля – 3 марта 2016

Неравенство и доминирование: меры, процессы и основные законы

Николя ДЮВУ

Университет Париж Декарт

 

Социология – Паскаль МАРИШАЛАР

 

16 – 24 ноября 2015г.

Социология труда: доминирование и сопротивление

Паскаль Маришалар

EHESS

 

 

  Русский      Francais

Социальные сети


Для того, чтобы автоматически получать наши новости, не забудьте подписаться на наши страницы в социальных сетях.

Каталог библиотеки

Библиотека открыта для посещения:
понедельникс 15.00 до 19.30
вторникс 15.00 до 19.30
средас 15.00 до 19.30
четвергс 15.00 до 19.30
пятницазакрыто
субботас 10.00 до 14.00