Programme Collège universitaire français – Université d'Etat de Saint-Pétersbourg
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Sociologie – Silvia SERRANO


31 mars – 8 avril 2017

Sociologie du fait religieux dans l’espace post-soviétique

Silvia SERRANO

Université d’Auvergne, EHESS

 

Bio-bibliographie de l’enseignant

Silvia Serrano est maître de conférences HDR en sciences politiques à l’Ecole de droit de l’Université d’Auvergne et chercheur au Centre d’étude des mondes russe, caucasien et centre européen at the Ecole des hautes études en sciences sociales (CERCEC, EHESS).

Ses recherches récentes portent sur la recomposition des relations entre religion et politique dans les espaces post-soviétiques : dimension identitaire ; logiques de co-production de l’Etat et de l’Eglise ; place du religieux dans les mobilisations ; possibles déplacements du politique hors de l’État et services publics religieux. Elle est l’auteur de nombreuses publications sur le Caucase, notamment d’une monographie (Géorgie. Sortie d’empire, Paris : éditions du CNRS, 2007). En 2016, elle a co-dirigé un numéro spécial de Gosudarstvo, religiâ, cerkov’ v Rossii i za rubezom consacré au Caucase.

Programme du cours

Ce cours se penche sur le fait religieux dans les Etats issus de l’URSS. Un des objectifs est de mettre les approches de sociologie des religions, notamment celles des auteurs français, à l’épreuve des terrains post-soviétiques, c’est-à-dire d’espaces marqués notamment par des décennies d’athéisme officiel.

Les nouvelles formes de présence du religieux dans l’espace public des pays post-soviétiques ont amené certains chercheurs, à la suite de Peter L. Berger, à considérer que l’on était en présence d’un phénomène de « désécularisation ». Ce cours questionne la pertinence de cette thèse pour la compréhension de ces sociétés. S’agissant de la Russie mais aussi des Etats à majorité musulmane, il ne fait pas de doute que le religieux dit traditionnel est imposé de plus en plus comme une norme sociale, mais on ne saurait ignorer la présence de logiques qui entrent en contradiction avec toute idée de désécularisation, et en particulier, une pratique religieuse qui reste faible.

 

Vendredi 31 mars 2017, 16h00-19h00, salle 303, 43 Srednii prospekt, V.O.

Conférence 1 (avec traduction simultanée)

Le « retour » du religieux dans l’espace post-soviétique, continuité ou rupture ?

 

Dans ce premier cours, je me pencherai sur les débats concernant la place des héritages soviétiques, et notamment de l’athéisme officiel, dans les évolutions actuelles, en discutant les thèses de la dé-sécularisation.

Karpov Vyacheslav, “Desecularization: A Conceptual Framework”, Journal of Church and State vol. 52 no. 2, avril 2010, pp. 232–270.

Michel Patrick, « Religion, nation et pluralisme. Une réflexion fin-de-siècle », Critique internationale, Année 1999 Volume 3 Numéro 1 pp. 79-97. En ligne :

http://www.persee.fr/doc/criti_1290-7839_1999_num_3_1_1596

Rousselet Kathy, 2013. « Sécularisation et orthodoxie dans la Russie contemporaine : pour une hypothèse continuiste ? », Questions de Recherche, 42. En ligne :

http://www.sciencespo.fr/ceri/sites/sciencespo.fr.ceri/files/qdr42.pdf.

Pour une discussion en russe sur les théories de la (dé)sécularisation, voir le numéro spécial de Gosudarstvo, religiâ, cerkov’ v Rossii i za rubežom, n°2, 2012 :

 

Samedi 1er  avril 2017, 10h00-13h00, salle 13, 28 rue Tchaïkovskogo « Maison du juriste »

Séminaire 1(sans traduction simultanée)

Présentation et discussion des travaux des étudiants ? Ou sinon :

Croire, pratiquer dans l’espace post-soviétique.

 

Prêtres

Rousselet Kathy,  Prêtre à l’heure des bouleversements politiques en Russie. Revue d’études comparatives Est-Ouest, 42, 2011, pp 163-187.

Pélerinages

Kormina Jeanne, “Avtobusniki. Russian Orthodox Pilgrim’s Longing for Authenticity”, in Hann Chris, Goltz Hermann (eds), Eastern Christians in Anthropological Perspective, Berkeley-Los Angeles : University of California Press, 2010, pp. 267-286.

Naletova Irina , “Pilgrimages as Kenotic Communities beyond the Walls of the Church”, in Hann Chris, Goltz Hermann, Eastern Christians in Anthropological Perspective, Berkeley-Los Angeles : University of California Press, 2010, pp. 240-266.

Paroisses

Alexander Agadjanian, « Reform and Revival in Moscow Orthodox Communities », Archives de sciences sociales des religions [En ligne], 162 | 2013, mis en ligne le 01 juillet 2016, consulté le 17 mars 2017. URL : http://assr.revues.org/25058 ; DOI : 10.4000/assr.25058

 

Education et religion

LADYKOWSKA Agata and TOCHEVA Detelina, 2013. « Women teachers of religion in Russia : gendered authority in the Orthodox Church », Archives de Sciences Sociales des Religions, 162 : 55-74.

LUEHRMANN Sonja, 2011. Secularism Soviet Style : Teaching Atheism and Religion in a Volga Republic. Bloomington, Indiana University Press.

Les conversions

PELKMANS Mathijs (dir.), 2009. Conversion After Socialism : Disruptions, Modernisms and Technologies of Faith in the Former Soviet Union. New York, Berghahn.

Tocheva Detelina , « Rupture systémique et continuité éthique : l’orthodoxie russe postsoviétique », Ethnographiques, Numéro 28 – juillet 2014. En ligne :

http://www.ethnographiques.org/2014/Tocheva

 

Lundi 3 avril 2017, 16h00-19h00, salle 303, 43 Srednii prospekt, V.O.

Conférence 2 (avec traduction simultanée)

Religion et politique

Un des héritages paradoxaux de la période soviétique est d’avoir permis une articulation étroite entre affirmations religieuse et nationale. C’est en effet à travers la défense de la nation que les institutions religieuses ont acquis dans les années d’athéisme d’Etat une certaine légitimité ; c’est à la cause nationale qu’elles doivent leur survie. Avec l’effondrement de l’empire et l’affirmation des indépendances, ce lien entre le religieux et le national a été réactivé. Dans le contexte actuel, alors que le nationalisme se développe dans tous les pays sur fond de crise sociale et économique, le religieux est remobilisé à des fins identitaires. On observe une ethnicisation du religieux nourri de références présoviétiques imaginées. C’est à ces nouveaux usages politiques du religieux que sera consacré ce cours.

 

Agadjanian Alexander, « Revisiting Pandora’Gifts : Religion and National Identity in the Post-Soviet Societal Fabric », Europe-Asia Studies, vol. 53, n°3, 2001, pp. 473-488.

Brubaker, R. 2012. ‘Religion and nationalism: Four approaches’. Nations and Nationalism, 18.1, 2–20.

Rousselet Kathy (2015) .”The Church in the Service of the Fatherland”, Europe- Asia Studies, 67:1, 49-67

Shterin Marat (2016). “Friends and Foes of the Russian World”, in Dawson, Andrew (2016), Politics and Practice of Religious Diversity: Local Contexts, Global Issues, 29-48.

 

Mardi 4 avril 2017, 16h00-19h00, salle 303, 43 Srednii prospekt, V.O.

Conférence 3 (avec traduction simultanée)

Administrer la diversité religieuse

Cette conférence sera consacrée à l’administration de la diversité religieuse, que celle-ci soit imputable aux héritages impériaux ou, plus récemment, à la pluralisation liée à l’ouverture du marché des biens du salut.  L’accent sera mis non sur les aspects institutionnels des laïcités postsoviétiques, mais sur les stratégies d’implantation, d’accommodement et de d’adaptation des différentes acteurs concernés (pouvoirs publics, groupes religieux, etc.)

 

Bowman, Glenn (ed.). Sharing the sacra: the politics and pragmatics of inter-communal relations around holy places.. Oxford, New York: Berghahn Books, 2012.

Giudice Barbara, “Interaction between Pentecostals and local authorities in Russia: challenging secularity from below”, Religion, State and Society, Volume 44, 2016 – Issue 3.

Ou :

Giudice Barbara, “Le mouvement pentecôtiste en Russie : acteur d’une dé-sécularisation paradoxale ? », Jesús García-Ruiz et Patrick Michel (dir.), Néo-pentecôtismes, Actes du colloque néo-pentecôtismes, organisé les 6-7 février 2014, à l’École normale supérieure (Paris), à l’initiative du Centre Maurice Halbwachs (CNRS-ENS-EHESS), sous l’égide du LabEx Tepsis.

https://www.cmh.ens.fr/Neo-pentecotismes

Serrano Silvia, « La construction en Géorgie d’une laïcité postsoviétique : mise en œuvre, mise en cause et résistance », Revue d’études comparatives Est-Ouest, volume 44, issue 01, mars 2013, pp. 77-112.

 

Mercredi 5 avril 2017, 16h30-19h30, salle 303, 43 Srednii prospekt, V.O.

Conférence 4 (avec traduction simultanée)

L’islam dans l’espace post-soviétique

Cette conférence portera sur les dynamiques de l’islam dans la région : un islam, dit traditionnel, appelé à légitimer les projets nationaux entre en concurrence avec un islam transnational et l’inscription dans l’oumma.

 

Braginskaia Ekaterina  (2012). ‘Domestication’ or Representation? Russia and the Institutionalisation of Islam in Comparative Perspective’, Europe-Asia Studies, 64:3, 597-620

Dannreuther Roland, March Luke (ed.), Russia and Islam : state, society and radicalism, London-New York , Routledge, 2010.

Dudoignon Stéphane A., Noack (eds.) Christian, Allah’s Kolkhozes. Migration, De-Stalinisation, Privatisation and the New Muslim Congregations in the Soviet Realm (1950s-2000s), slamkundliche Untersuchungen Band 314 Klaus Schwarz Verlag, 2014.

Laruelle Marlène et Peyrouse Sébastien (dir.), Islam et politique en ex-URSS (Russie d’Europe et Asie centrale), Paris, L’Harmattan/IFEAC, 2005.

https://books.google.fr/books?id=ROo__zT4k1AC&printsec=frontcover&hl=fr#v=onepage&q&f=false

Jeudi 6 avril 2017, 16h30-19h30, salle 303, 43 Srednii prospekt, V.O.

Séminaire 2 (sans traduction simultanée)

Religion, culture, mémoire

L’Eglise orthodoxe et la mémoire des répressions

Les conflits autour du patrimoine et de la restitution des lieux de culte

La religion contre la culture ? Les conflits autour des productions culturelles

 

Rousselet Kathy (2011). « L’Eglise orthodoxe russe et la mémorialisation des répressions à la période soviétique : de la victime au héros », in François-Xavier Nérard  et David El-Kenz, Commémorer les victimes en Europe: XVIe-XXIe siècles, Paris, Champ Vallon, p.183-196

Darieva Tsypylma, (2015) ‘Urban Lifestyles in Central Asia and Beyond’: Praying House or a Cultural Center? Restoring a Mosque in post-socialist Armenia, in: Phillip Schroeder (ed.) Central Asian Survey, Volume 35, 2016 – Issue 2: Urban spaces and lifestyles in Central Asia and beyond.

 

Vendredi 7 avril 2017, 16h00-19h00, salle 303, 43 Srednii prospekt, V.O.

Séminaire 3 (sans traduction simultanée)

Invention ou réinvention des traditions religieuses

Les nouveaux mouvements religieux (NMR)

L’invention des traditions religieuses

 

Aitamurto Kaarina (2016), “More Russian than Russian Orthodoxy: Paganism and Nationalist Politics”, available at  http://www.e-ir.info/2015/11/08/russian-paganism-as-nationalist-politics/

Biard Aurélie, “The religious factor in the reification of “neo-ethnic” identities in Kyrgyzstan”, Nationalities Papers, Vol. 38, No. 3, May 2010, 323–335.

Panchenko A. (2000), “The New Religious Movements and the Study of Folklore”, Journal of Folklore, 28(2), 112-128

Shterin Marat & Yarlykapov Akhmet, « Reconsidering Radicalisation and Terrorism: the New Muslims Movement in Kabardino-Balkaria and its Path to Violence”, Religion, State and Society, vol. 39, n° 2-3, 2011, pp. 303-325.

 

Samedi 8 avril 2017, 9h00-12h00, salle 13, 28 rue Tchaïkovskogo « Maison du juriste »

Séminaire 4 (sans traduction simultanée)

Etre musulman(e)/ Des identités musulmanes en recomposition

Islam et genre : la question du hijab, de la mode islamique, les médiations matrimoniales.

Islam et marché : le marché hallal, quelques exemples.

 

Sabirova Guzel (2011). ‘Young Muslim-Tatar Girls of the Big City: Narrative Identities and Discourses on Islam in Postsoviet Russia’, Religion, State and Society, 39:2-3, 327-345,

 

Bibliographie du cours

 

Agadjanian Alexander, « Revisiting Pandora’Gifts : Religion and National Identity in the Post-Soviet Societal Fabric », Europe-Asia Studies, vol. 53, n°3, 2001, pp. 473-488.

Bowman, Glenn (ed.). Sharing the sacra: the politics and pragmatics of inter-communal relations around holy places.. Oxford, New York: Berghahn Books, 2012.

Braginskaia Ekaterina  (2012). ‘Domestication’ or Representation? Russia and the Institutionalisation of Islam in Comparative Perspective’, Europe-Asia Studies, 64:3, 597-620

Brubaker, R. 2012. ‘Religion and nationalism: Four approaches’. Nations and Nationalism, 18.1, 2–20.

Dannreuther Roland, March Luke (ed.), Russia and Islam : state, society and radicalism, London-New York , Routledge, 2010.

Dudoignon Stéphane A., Noack (eds.) Christian, Allah’s Kolkhozes. Migration, De-Stalinisation, Privatisation and the New Muslim Congregations in the Soviet Realm (1950s-2000s), slamkundliche Untersuchungen Band 314 Klaus Schwarz Verlag, 2014.

Giudice Barbara, “Interaction between Pentecostals and local authorities in Russia: challenging secularity from below”, Religion, State and Society, Volume 44, 2016 – Issue 3.

Giudice Barbara, “Le mouvement pentecôtiste en Russie : acteur d’une dé-sécularisation paradoxale ? », Jesús García-Ruiz et Patrick Michel (dir.), Néo-pentecôtismes, Actes du colloque néo-pentecôtismes, organisé les 6-7 février 2014, à l’École normale supérieure (Paris), à l’initiative du Centre Maurice Halbwachs (CNRS-ENS-EHESS), sous l’égide du LabEx Tepsis.

Karpov Vyacheslav, “Desecularization: A Conceptual Framework”, Journal of Church and State vol. 52 no. 2, avril 2010, pp. 232–270.

Laruelle Marlène et Peyrouse Sébastien (dir.), Islam et politique en ex-URSS (Russie d’Europe et Asie centrale), Paris, L’Harmattan/IFEAC, 2005.

Michel Patrick, « Religion, nation et pluralisme. Une réflexion fin-de-siècle », Critique internationale, Année 1999 Volume 3 Numéro 1 pp. 79-97.

Rousselet Kathy, 2013. « Sécularisation et orthodoxie dans la Russie contemporaine : pour une hypothèse continuiste ? », Questions de Recherche, 42.

Rousselet Kathy (2015) .”The Church in the Service of the Fatherland”, Europe- Asia Studies, 67:1, 49-67

Shterin Marat (2016). “Friends and Foes of the Russian World”, in Dawson, Andrew (2016), Politics and Practice of Religious Diversity: Local Contexts, Global Issues, 29-48.

Serrano Silvia, « La construction en Géorgie d’une laïcité postsoviétique : mise en œuvre, mise en cause et résistance », Revue d’études comparatives Est-Ouest, volume 44, issue 01, mars 2013, pp. 77-112.

Sociologie – Jean-Michel MORIN

5 – 13 décembre 2016

Sociologie de la religion

Jean-Michel MORIN

Université Paris Descartes

 

Biobibliographie de l’enseignant

C’est la troisième fois que je viens au CUF de Saint-Pétersbourg pour enseigner.

- En mars 2005, l’intervention portait sur la sociologie des organisations.

- En octobre 2012, il s’agissait du cours d’initiation au raisonnement sociologique.

- Cette fois, est proposée une introduction à la sociologie de la religion.

Par ailleurs, j’ai été membre du jury de juin cinq fois (2006, 2008, 2010, 2012, 2014).

Pour d’autres informations :

http://www.cerlis.eu/team-view/morin-jean-michel/

Afin d’entrer dans le débat sur la religion, vue par les sociologues en France, voici deux recensions récentes, publiées sur le site : La vie des idées. L’une est critique, sur le prétendu pouvoir prêté au Pape. L’autre est élogieuse, sur une typologie à jour décrivant la nébuleuse catholique. A comparer avec des travaux équivalents sur la religion orthodoxe en Russie.

http://www.laviedesidees.fr/_Morin-Jean-Michel_.html

 

 

Programme

Délaissant les approches trop soupçonneuses de la religion (Comte, Marx), on présentera deux approches compréhensives classiques (Weber, Durkheim).

Puis on arrivera à des approches contemporaines sur la situation de la religion à l’heure de la laïcité (Hervieu-Léger), de la sécularisation (Berger) et de la mondialisation (Roy).

Il s’agira de positionner la sociologie à sa juste place sur ce thème délicat. Ni théologie, ni critique hostile, elle constitue une science des liens sociaux, ayant de ce fait à : « prendre les croyances au sérieux » (Boudon).

 

Dans les quatre séminaires sans traducteur, réservés au public francophone, des questions de méthode seront abordées pour mesurer : pratiques, croyances, mémoire et autorité dans le domaine religieux. Le cas du catholicisme en France sera pris comme point de départ. Mais les instruments de mesure sont transposables.

 

Lundi 5 décembre, 16h00-19h00, salle 303, 43 Srednii prospekt, V.O.

Conférence 1, approche classique (avec traduction simultanée)

Les grandes religions dans le monde : ancrages et effets sociaux ? Selon Weber.
 

Mardi 6 décembre, 16h00-19h00, salle 303, 43 Srednii prospekt, V.O.

Conférence 2, approche classique (avec traduction simultanée)

Les formes élémentaires de la vie religieuse : un culte du social ? Selon Durkheim.

 

Mercredi 7 décembre, 16h30-19h30, salle 303, 43 Srednii prospekt, V.O.

Conférence 3, approche contemporaine (avec traduction simultanée)

De la sécularisation au ré-enchantement ? Le revirement de Peter Berger.

 

Jeudi 8 décembre, 9h30-12h30, salle 13, 28 rue Tchaïkovskogo « Maison du juriste »

Séminaire 1, mesure des pratiques (sans traduction simultanée)

Qui va à la messe ? Prie ? Fait l’aumône ? Typologie de Yann Raison du Cleuziou.

 

Vendredi 9 décembre, 16h00-19h00, salle 303, 43 Srednii prospekt, V.O.

Séminaire 2, mesure des croyances (sans traduction simultanée)

Qui croit en Dieu ? A la vie après la mort ? Enquêtes et comparaisons, en suivant Boudon.
 

Samedi 10 décembre, 10h00-13h00, salle 13, 28 rue Tchaïkovskogo « Maison du juriste »

Séminaire 3, mesure de la mémoire (et début de discussion sur les mémoires) (sans traduction simultanée)

Luttes mémorielles sur une même Terre… La religion comme tradition ? Halbwachs, utilisé par Danièle Hervieu-Léger.

 

Lundi 12 décembre, 16h00-19h00, salle 303, 43 Srednii prospekt, V.O.

Conférence 4, approche actuelle (avec traduction simultanée)

Les religions dans la mondialisation : déconnection culturelle et formatage universel ? Chez Olivier Roy.

 

Mardi 13 décembre, 9h00-12h00, salle 13, 28 rue Tchaïkovskogo « Maison du juriste »

Séminaire 4, mesure de l’autorité (et suite de discussion sur les mémoires) (sans traduction simultanée)

Laïcité, dialogues ou violences… de la « Manif pour tous » aux attentats de « Charlie » en France. Exemples d’analyses sociologiques « à chaud » (Béraud, Todd, etc.).
 

Bibliographie du cours

-          Peter Berger, The sacred Canopy : Elements of a sociological theory of religion, Doubleday & Company, NY, 1967, tr. fr.,  La religion dans la conscience moderne, Le Centurion, 1971.

-          Peter Berger (éd.), The Desecularization of the World, Washington, Eerdmans, 1999, tr. fr. Le réenchantement du monde, Bayard, 2001.

-          Raymond Boudon, « Foi et raison : deux visions françaises », Croire et savoir. Penser le politique, le moral et le religieux, PUF, collection « Quadrige », 2012, chapitre V.

-          Emile Durkheim, Les formes élémentaires de la vie religieuse, PUF, 1912, collection « Quadrige », 2013.

-          Danièle-Hervieu-Léger, Catholicisme, fin d’un monde, Bayard, 2003.

-          Karl Marx et Friedrich Engels, Sur la religion. Textes choisis, Editions sociales, 1968.

-          Olivier Roy, La sainte ignorance. Le temps de la religion sans culture, Seuil, 2008, collection « Points », 2012.

-          Max Weber, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, 1905, Flammarion, collection « Champs », 2000.

-          Max Weber, « Les types de communalisation religieuse », dans : Economie et société, 1921, Plon, 1971, Pocket, « Agora », 1995, tome 2, chapitre V. Prendre la nouvelle traduction de la fin du livre, réunie sous le titre : Sociologie de la religion, Flammarion, collection « Champs », 2006.

 

Bibliographie des séminaires

Autorité :

-          Céline Béraud et Philippe Portier, Métamorphoses catholiques. Acteurs, enjeux et mobilisations depuis la Manif pour tous, Editions de la MSH, 2015.

-          Olivier Bobineau, L’empire des papes. Une sociologie du pouvoir dans l’Eglise, CNRS Editions, 2013. (Critiqué, dans l’une des deux recensions citées plus haut).

-          Nicolas de Brémond d’Ars, Dieu aime-t-il l’argent ? Don, piété et utopie sociale chez les catholiques en France, L’Harmattan, 2006.

-          Jacques Lagroye, La vérité dans l’Eglise catholique. Contestation et restauration d’un régime d’autorité, Belin, 2006.

-          Anne-Sophie Lamine, La cohabitation des dieux, pluralité religieuse et laïcité, PUF, coll. « Le lien social », 2004.

-          Emmanuel Todd, Sociologie d’une crise religieuse. Qui est Charlie ?, Seuil, 2015, collection « Points », 2016. (Exemple de méthodologie fragile, avec pourtant des résultats).

Pratiques :

-          Jean-Marie Donégani, « Politique et religion », chapitre 8, dans : Olivier Galland et Yannick Lemel, La nouvelle société française, trente années de mutation, Colin, 1998.

-          Danièle Hervieu-Léger, Le pèlerin et le converti. La religion en mouvement, 1999, Flammarion, coll. « Champs », 2001.

-          Yann Raison du Cleuziou, Qui sont les cathos aujourd’hui ?, DDB, 2014. (Recommandé, dans l’autre recension citée plus haut).

Croyances :

-          Jean-François Barbier-Bouvet, Les nouveaux aventuriers de la spiritualité. Enquête sur une soif d’aujourd’hui, Médiaspaul, 2015.

-          Raymond Boudon, « Y a-t-il un progrès moral ? », Croire et savoir. Penser le politique, le moral et le religieux, PUF, collection « Quadrige », 2012, chapitre IV (Pour des comparaisons internationales).

-          Pierre Bréchon et Jean-François Tchernia (dir.), La France à travers ses valeurs, Colin, 2009. (En plus de 2008, il y  a les enquêtes de : 1999, 1990, 1981).

Mémoire :

-          Maurice Halbwachs, La topographie légendaire des évangiles en Terre sainte, PUF, 1941, collection « Quadrige », 2008.

-          Danièle Hervieu-Léger, La religion pour mémoire, Cerf, 1993.

Sociologie – Romain LECLER

17 - 25 octobre 2016

Introduction générale à la sociologie

Romain LECLER

Ecole Normale Supérieure

 

Bio-bibliographie de l’enseignant

Romain Lecler est professeur agrégé au département de sciences sociales de l’École normale supérieure depuis 2014, où il prépare à l’agrégation de sciences économiques et sociales et enseigne dans le master PDI. Il est docteur en science politique de Paris 1 Panthéon-Sorbonne depuis 2015, associé au Centre Européen de Sociologie et Science Politique et au Centre Maurice Halbwachs. Ses travaux portent sur la mondialisation audiovisuelle et les politiques françaises des échanges internationaux de cinéma et de télévision. Il co-anime actuellement un séminaire à l’ENS sur les « professionnels de l’international ». Il a publié Sociologie de la mondialisation aux éditions La Découverte en 2013 et coordonné Enquêtes globales en sciences sociales publié aux éditions du CNRS en 2015. Ses articles ont été publiés dans Actes de la recherche en sciences socialesPolitix, ou sont à paraître dans Sociologie ou Terrains/Théories.

Programme du cours

Ce cours propose une introduction générale à la sociologie et aux sciences sociales à travers quatre grandes thématiques : la déviance, la culture, l’économie et la politique. Les grands paradigmes sont à chaque fois présentés, et, avec eux, les conceptions épistémologiques et méthodologiques qui les sous-tendent.

Le cours magistral traitera des travaux classiques dans chacun de ces domaines mais aussi de recherches plus récentes.

En TD, chaque thématique sera approfondie autour des thématiques suivantes : l’actualité de la notion de déviance, la mondialisation des biens culturels, les migrations et les entrepreneurs transnationaux, l’administration et l’action publique.

Lundi 17 octobre 2016, 16h00-19h00, salle 303, 43 Srednii prospekt, V.O.

Conférence 1 (avec traduction simultanée)

Sociologie de la déviance

 

Mardi 18 octobre 2016, 16h00-19h00, salle 303, 43 Srednii prospekt, V.O.

Conférence 2 (avec traduction simultanée)

Sociologie de la Culture

 

Mercredi 19 octobre 2016, 16h30-19h30, salle 303, 43 Srednii prospekt, V.O.

Conférence 3 (avec traduction simultanée)

Sociologie économique

 

Jeudi 20 octobre 2016, 16h30-19h30, salle 303, 43 Srednii prospekt, V.O.

Séminaire 1 (sans traduction simultanée)

L’actualité de la notion de déviance en sociologie

 

Vendredi 21 octobre 2016, 16h00-19h00, salle 303, 43 Srednii prospekt, V.O.

Séminaire 2 (sans traduction simultanée)

La mondialisation des biens culturels

 

Samedi 22 octobre 2016, 10h00-13h00, salle 13, 28 rue Tchaïkovskogo « Maison du juriste »

Séminaire 3 (sans traduction simultanée)

Transmigrants et entrepreneurs transnationaux

 

Lundi 24 octobre 2016, 16h00-19h00, salle 303, 43 Srednii prospekt, V.O.

Conférence 4 (avec traduction simultanée)

Sociologie politique

 

Mardi 25 octobre 2016, 9h00-12h00, salle 13, 28 rue Tchaïkovskogo « Maison du juriste »

Séminaire 4 (sans traduction simultanée)

Administration et action publique

 

 

Bibliographie du cours

1) Sociologie de la déviance

E. Durkheim, Le suicide, 1897

H. Becker, Outsiders : Etudes de sociologie de la déviance, 1963

L. Mucchielli, L’invention de la violence. Des peurs, des chiffres et des faits, 2001

 

TD : L’actualité de la notion de déviance

M. Darley, G. Mainsant, « Police du genre », Genèses 97/4, 2014

G. Mauger, Les bandes, le milieu et la bohème populaire : Etudes de sociologie de la déviance des jeunes des classes populaires, 2006

M. Mohammed, Les bandes de jeunes, 2007

D. Serre, « Le bébé superbe », Sociétés contemporaines 31/3, 1998

 

2) Sociologie de la culture

P. Bourdieu, La distinction, critique sociale du jugement, 1979

P. Coulangeon, J. Duval, Trente ans après la distinction de Pierre Bourdieu, 2013

P. Coulangeon, Sociologie des pratiques culturelles, 2010

B. Lahire, La culture des individus : dissonances culturelles et distinction de soi, 2004

 

TD : La mondialisation des biens culturels

A. Mattelart, Diversité culturelle et mondialisation, 2007.

R. Moulin, Le marché de l’art: mondialisation et nouvelles technologies, 2000

G. Sapiro, Les contradictions de la globalisation éditoriale, 2009

 

3) Sociologie économique

P. Steiner, La sociologie économique, 2005

P. Bourdieu, Les structures sociales de l’économie, 2000

L. Karpik, L’économie des singularités, 2007

P. Trompette, Le marché des défunts, 2008

 

TD : Migrations et entrepreneurs transnationaux

H. L. Bail, Migrants chinois hautement qualifiés : Mobilité transnationale et identité citoyenne des résidents chinois au Japon, 2012

A. Tarrius, O. Bernet, Migrants internationaux et nouveaux réseaux criminels, 2010

E. Santelli, « Entre ici et là-bas : les parcours d’entrepreneurs transnationaux. Investissement économique en Algérie des descendants de l’immigration algérienne de France », Sociologie 1/3, 2010

 

4) Sociologie politique

C. Braconnier, J.-Y. Dormagen, La démocratie de l’abstention: Aux origines de la démobilisation électorale en milieux populaires, 2007

D. Gaxie, Le cens caché. Inégalités culturelles et ségrégation politique, 1978

D. Gaxie, « Economie des partis et rétributions du militantisme », Revue Française de Science Politique, 1977

A. Percheron, La socialisation politique, 1997

 

TD : Administration et action publique

V. Dubois, La vie au guichet, 1999

J.-M. Eymeri (dir.), Le règne des entourages, Cabinets et conseillers de l’exécutif2015

W. Genieys, P. Hassenteufel, « Qui gouverne les politiques publiques ? Par-delà la sociologie des élites », Gouvernement et action publique 2, 2012

A. Jacquemart, F. Le Mancq & S. Pochic, « Femmes hautes fonctionnaires en France. L’avènement d’une égalité élitiste », Travail, genre et sociétés 35, 2016

J. Gervais, « Former des hauts fonctionnaires techniques comme des managers de l’action publique », Politix 79, 2007

Sociologie – Nicolas DUVOUX


24 février – 3 mars 2016

Inégalités et domination : mesures, processus et institutions

Nicolas DUVOUX

Université Paris Descartes

 

Sociologie – Pascal MARICHALAR

16 – 24 novembre 2015

Sociologie du travail : dominations et résistances

Pascal Marichalar

EHESS

 

 

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