Programme Collège universitaire français – Université d'Etat de Saint-Pétersbourg
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Philosophie – Suzanne Husson

7 – 15 novembre 2017

Connaissance de soi et rapport à soi dans la philosophie antique

Suzanne Husson  

Université Paris 4

 

Bio-bibliographie de l’enseignant

Ancienne élève de l’Ecole Normale Supérieure de Fontenay Saint Cloud, Suzanne Husson est maître de conférences à l’Université Paris-Sorbonne (Paris IV), membre du Centre de recherches pour la pensée antique Léon Robin (UMR 8061), ainsi que du LABEX Resmed, ses domaines de recherche sont l’histoire du cynisme et du stoïcisme anciens et plus généralement l’histoire de l’idée de nature, d’autarcie ainsi que du rapport à la religion dans la philosophie antique. Elle a publié notamment,

Une cité en quête de la nature. La République de Diogène le cynique, Paris : Vrin, coll. « Histoire des doctrines de l’Antiquité classique, 2011

Interpréter le De interpretatione, S. Husson (éd), Paris, Vrin, coll. « Bibliothèque d’histoire de la philosophie », 2009.

Et prépare actuellement une traduction commentée du Contre les oracles d’Oenomaus de Gadara.

Programme du cours

Demander aux philosophies de l’Antiquité de répondre aux questions contemporaines sur le moi est une démarche à première vue déconcertante puisque nous ne retrouvons pas chez ces penseurs certains traits caractéristiques de notre rapport à nous-mêmes, comme la valorisation de l’individualité ou de la spontanéité. Cependant, c’est justement cette différence qui les rend précieux : moi centré sur l’intellect des platoniciens, sur le cosmos pour les stoïciens, ces courants dominants dans l’Antiquité proposaient à l’individu de se vivre en permanence comme la partie d’un tout qui le dépasse ; l’épicurien même, centré pourtant sur ses propres affects de plaisir et de peine, se rapporte néanmoins à la nature. Le moi individuel, se comprenant lui-même, avant tout comme un être singulier, n’apparait véritablement en philosophie qu’avec le christianisme, et cette singularité, qui n’est désormais plus réprimée mais déployée dans le récit de soi, ne prend sens que dans sa relation à la singularité divine.

 

Mardi 7 novembre 2017, 16h00-19h00, salle 303, 43 Srednii prospekt, V.O.

Conférence 1 (avec traduction simultanée)

Moi antique et moi moderne

Partie 1 : Particularités du moi moderne

Partie 2 : « Patience mon cœur ! » : Moi homérique et moi tragique

 

Mercredi 8 novembre 2017, 16h30-19h30, salle 303, 43 Srednii prospekt, V.O.

Conférence 2 (avec traduction simultanée)

Les différents rapports à soi chez Platon

Partie 1 : Le juste rapport à soi et le démon intérieur

Partie 2 : Les rapports déviés à soi-même : l’exemple du moi démocratique

 

Jeudi 9 novembre 2017, 16h30-19h30, salle 303, 43 Srednii prospekt, V.O.

Conférence 3 (avec traduction simultanée)

Le stoïcisme et la centration cosmique du moi

Partie 1 : Nature cosmique et nature intérieure dans le stoïcisme

Partie 2 : Sagesse et exercices de l’âme dans le stoïcisme

 

Vendredi 10 novembre 2017, 16h00-19h00, salle 303, 43 Srednii prospekt, V.O.

Séminaire 1 (sans traduction simultanée)

L’âme et le corps : qu’est-ce que se connaître soi-même ?

Partie 1 : L’identification négative au corps chez Platon

Partie 2 : la connaissance de soi et le miroir de l’autre

 

Samedi 11 novembre 2017, 10h00-13h00, salle 13, 28 rue Tchaïkovskogo « Maison du juriste »

Séminaire 2 (sans traduction simultanée)

Niveaux de réflexivité et niveaux du moi chez Plotin

Partie 1 : La place de l’âme dans l’ontologie plotinienne

Partie 2 : De la saisie de soi au dépassement de soi

 

Lundi 13 novembre 2017, 16h00-19h00, salle 303, 43 Srednii prospekt, V.O.

Conférence 4 (avec traduction simultanée)

Saint Augustin et l’avènement de l’individu

Partie 1 : Oubli de soi et connaissance de soi

Partie 2 : Confession, récit de soi et constitution de soi

 

Mardi 14 novembre 2017, 16h00-19h00, salle 303, 43 Srednii prospekt, V.O.

Séminaire 3 (sans traduction simultanée)

Le moi épicurien, un moi autocentré ?

Partie 1 : Un nouveau rapport aux affects

Partie 2 : Au delà de l’atomisme, le moi épicurien et le temps

 

Mercredi 15 novembre 2017, 9h00-12h00, salle 13, 28 rue Tchaïkovskogo « Maison du juriste »

Séminaire 4 (sans traduction simultanée)

Vivre en sceptique : la réduction de soi au vécu

Partie 1 : l’epochè sceptique

Partie 2 : apories de la connaissance de soi

 

Bibliographie du cours

Textes

Platon: République, IV, VIII, IX; Alcibiade, 127 c-132 b, Phèdre 244 a sqTimée, 90 a-c, Apologie de Socrate.

Aristote: Éthique à Eudème, VII, 12

Épictète : Manuel Entretiens

Marc Aurèle : Pensées pour moi-même

Plotin : Traités 49 (V,3) ; 53 (1,1)

Saint Augustin, Les confessionsLa Trinité, X.

Épicure : Lettre à Hérodote, Lettre à Ménécée

Lucrèce : De la nature V, 925-1457.

Sextus Empiricus, Esquisses pyrrhoniennes I ;  Contre les mathématiciens, VII 263-446

Littérature secondaire

Ouvrages généraux

De Libera, Archéologie du sujet, Paris, Vrin, 2008, 2 t.

Descola, Ph., Par-delà nature et culture, Paris, Gallimard, 2005

Taylor, Ch., Les sources du Moi, Paris, Seuil, 1998, trad. fr. de Sources of the self, 1989.

 

Le moi dans l’Antiquité

Courcelle, P., Connais-toi toi-même. De Socrate à Saint Bernard. Paris, Études Augustiniennes, 1974-5

Foucault, M., Histoire de la sexualité, t 3, Le souci de soi, Paris, Gallimard, 1984

Foucault, M., L’herméneutique du sujet, Paris, Gallimard/Seuil, 2001

Hadot, P., Exercices spirituels et philosophie antique, Paris, Albin Michel, 2002, 1ère ed. 1981

Romilly (de), J., «Patiencemon cœur !…» L’essor de la psychologie dans la littérature grecque classique. Paris, Les Belles Lettres, 1984

Sorabji, Richard, Self. Ancient and modern insights about Individuality, Life, and Death, Oxford, Clarendom, 2006.

Vernant, J.P., L’individu, la mort l’amour, Paris, Gallimard, 1989, surtout le dernier chapitre.

Platon

Brunschwig, J., « Sur quelques emplois d’opsis’ », in Zetesis (Mélanges E. De Strycker), Anvers, 1973, p. 24-39.

Brunschwig, J., « La déconstruction du ‘Connais-toi toi-même’ dans l’Alcibiade Majeur’, in Marie-Laurence Desclos (éd.), Réflexions contemporaines sur l’antiquité classique, Journées Henri Joly 1993, Grenoble, Université Pierre Mendès France, 1996, p. 61-84.

Gill, Ch., « La connaissance de soi dans l’Alcibiade de Platon », Études platoniciennes, 4, 2006, 2997

Tsouna, V., « Socrate et la connaissance de soi : quelques interprétations », Philosophie antique 1, 2001.

Plotin

Aubry, G., Plotin, Traité 53 (I, 1), intr., trad., com. et notes par G. Aubry, Paris, Cerf, 2004,.

Aubry, G., « Conscience, pensée et connaissance de soi selon Plotin : le double héritable de l’Alcibiade et du Charmide » Études platoniciennes, 4, 2006-7.

Dixsaut, M. ; Morel, P.-M., La connaissance de soi: études sur le traité 49 de Plotin, Paris, Vrin, 2002.

Dodds, E. R., Les Grecs et l’irrationnel [1951], Paris, Flammarion («Champs»), 1999, chapitre « Les bienfaits de la folie ».

Hadot, P., Plotin ou la simplicité du regard, Paris, Études Augustiniennes, 1989, rééd. Gallimard « Folio Essais », 1997.

Morel, P.-M., « Individualité et identité de l’âme humaine chez Plotin », Cahiers Philosophiques de Strasbourg 8, 1999, p. 53-66.

Hahm, B, Plotin, Traité 49 (V,3), intr., trad., com. et notes par B. Hahm, Paris, Cerf, 2000.

Le stoïcisme

Goldschmidt, V., Le système stoïcien et l’idée de temps, Paris, Vrin, 1985.

Hadot, P., La citadelle intérieure. Introduction aux Pensées de Marc Aurèle, Paris, Fayard, 1992.

 

Saint Augustin

Bermon, E., Le « cogito » dans la pensée de Saint Augustin, Paris, Vrin, 2001.

Marion, J.-L., Au lieu de soi : l’approche de saint Augustin, Paris, PUF, 2008.

Philosophie – Claire CRIGNON


10 – 18 avril 2017

Médecine, santé et maladies : histoire et critique philosophique

Claire CRIGNON

Université Paris IV – Sorbonne Universités

 

Philosophie – Fabienne BRUGÈRE


14 – 22 février 2017

L’esthétique est-elle une pensée critique?

Fabienne BRUGÈRE

Université Paris 8 – Vincennes-Saint-Denis

 

Philosophie – Plinio PRADO


7 – 15 novembre 2016

La littérature comme manière de vivre.

Fondements esthétiques de la critique moderne. De la révolte romantique aux formalistes russes et au-delà.

Plinio Prado

Université de Paris VIII

 

Philosophie – Pierre WAGNER


11– 19 avril 2016

La logique permet-elle de penser le monde ?

Pierre WAGNER

 Université Paris 1 – Panthéon-Sorbonne

 

 

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